有口皆碑的小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 圖難於其易 非謂其見彼也 熱推-p3

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 片文隻字 望風響應
青罡二話不說！這舉重若輕奇異的，所謂做熟不做生，總天擇禪宗她倆早已構兵了數千年，兩面裡面事關很細緻入微，也起了一對一的堅信；有關百倍主大世界的番行者，也只好短促採用。
生人嘛，都好末，倘若兩個僧在此地不出熱點，獅族就不會惹上麻煩。
真真頭陀洪恩的佛力，雖是一嘛袋，其間也隱含有的是嬌小玲瓏佛理，變化無窮，精粹極度，異獸都未必肩負得起；但今日這兩個僧人止稱作道人，是大夥賞臉的謙稱，還天各一方夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所涵的道境力氣也很鮮，越加在真君獸王前頭，這行將比磨杵成針力了，也即使對兩個高僧勢力共性的比拼。
青罡果決！這不要緊特別的，所謂做熟不做生，歸根到底天擇佛教她們久已交火了數千年，雙邊之內牽連很親暱，也另起爐竈了特定的信從；有關那個主園地的洋僧徒，也不得不暫時犧牲。
“好，這麼，以便急匆匆分出勝敗，也以便麼私決不能悉就不徇私情，我們每份人都再者對三位獅友渡佛，你看哪邊？”
各取捨獅族三頭，你我分別割佛力渡入，視她能經得住的佛力染上極在哪？
無論是佛力竟道家的功用，都酷烈用這種部門來測量其修爲的高低；照說在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲沙彌能一氣建立一萬個丈許納戒長空，那他的修持堅實水平就差不離時有所聞的萬納庫；某乙僧能一氣創造兩萬個嘛袋時間，即或兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
生人嘛，都好局面，倘若兩個僧人在此處不出要害，獅族就不會惹上艱難。
“自是是站在真言一方！”
真言中心譁笑，有你哭的工夫！面子卻笑影照舊，
不論是是佛力竟是壇的效能，都急劇用這種單位來權衡其修持的響度；好比在不磕丹不吃藥不回補的境況下，某甲高僧能一股勁兒成立一萬個丈許納戒長空，這就是說他的修持厚程度就精粹明亮的萬納庫；某乙僧人能一股勁兒設置兩萬個嘛袋空中，不畏兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
甭管是佛力依然如故道門的效果，都方可用這種部門來權衡其修爲的天壤；照說在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲道人能一股勁兒另起爐竈一萬個丈許納戒半空中，那末他的修爲堅不可摧化境就何嘗不可瞭解的萬納庫；某乙和尚能一鼓作氣樹兩萬個嘛袋空中，即使兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
遵循，誰的福音更淵博？誰的福音更單純性？誰的教義更具說服力？同是渡佛力，熱力學匱缺賾的，像古代異獸那樣的樹種就盡能揹負得住，佛力飛越去去就和撓刺癢一律，看似未覺！
“古有瘟神挖割肉喂鷹，那竟是鍾馗凡體肉-胎之時，和現在的我們不足比；我輩就比清爽，佛力淨空！
忠言神明較真渡入的獸王能斷續挺下來，就證明他的佛力對獸王的反響很那麼點兒，是爲敗！
箴言神仙動真格渡入的獸王能斷續挺下去，就申說他的佛力對獸王的感染很星星點點，是爲敗！
太上老君爲救鴿而割肉飼鷹的故事四顧無人不知，馳名中外，截至割掉身上起初合肉，纔在份額上和鴿子等重，讓蒼鷹遂心，這盡如人意知底爲天時對八仙的檢驗，有捐軀之大矢志，才結尾被當兒批准。
這是駁上的較編制，實際上在修真界華廈使役很少，不具操作性，低納庫的教皇克服殺高納庫教主的個例無窮無盡，太廣，所以勸化苦行民力的成分委實是太多太多，從而採用面很一定量。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族得不到受收場，奈何？”
迦行僧各負其責渡入的獅承負無間，這就作證了他在佛法上的界線任重而道遠，是爲勝！
迦行僧認認真真渡入的獅負責絡繹不絕，這就釋疑了他在佛法上的境至關緊要，是爲勝！
青罡把他們的願傳給了真言，籠統的門徑本也由兩個僧徒來想方設法，它獅族除此之外肉碰肉的血拼，也一是一是想不下哪清新的，既能決出長二老，又能不傷友善，不損獅命的點子。
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而如有意識向佛以來，被佛力渡入肌體原本也是對它們在福音修身上的一番巨大的增進，亦然有恩惠的！
又，真怪罪下去，者外來僧也不至於會怪在她倆青獅一族上，佛門的內鬥纔是近因，這是決定的；等水流花落，再陪上些矚目，也不致於就會真記仇她！
即使要找，也有一度，道家稱納庫！佛教叫嘛袋！
此地面有一度很性命交關的庸俗化參考系–納庫！或許，嘛袋！
用嗬喲智呢？還得和法力古典過得去，終決不能就讓獅子們上嘴上爪相撕咬吧？又怎麼線路禪宗的慈悲爲懷，偉岸上？
這個全國的修真界，和對社會風氣例外，很微量化數量單位，比方佛力效驗，用哪樣來測量呢？斤？噸？鈞？簸？類都非宜適！教主們習慣於操縱上丙品，普高低階，幾成某些來形貌，但卻前後舉鼎絕臏在主教們之內創造一個於準的能新化的準星。
若是要找，也有一下，道門稱納庫！佛教叫嘛袋！
“古有鍾馗挖割肉喂鷹，那如故六甲凡體肉-胎之時，和今朝的吾輩不成比；吾儕就比衛生，佛力無污染！
納庫嘛袋，實屬建一個丈許方的納戒上空，嘛袋時間所待消磨的效用，
籠統的說，縱然各自甄選出數頭獅族，闊別由兩人並立向親善採用的獅族身上渡去佛力，此經過中不允許利用此外了局回補佛力，就像鍾馗割自家的肉，肉割並就少一道，佛力割一納庫就少一納庫，比的是重重點，能十全研究別稱僧尼在教義上的成果！
這是申辯上的鬥勁體制，其實在修真界華廈動用很少，不具操作性，低納庫的修女節節勝利殛高納庫修女的個例千家萬戶，太科普，以潛移默化修道主力的元素事實上是太多太多，因此使喚面很零星。
青罡毫不猶豫！這沒關係希罕的，所謂做熟不做生，卒天擇佛教他倆仍然觸及了數千年，競相之間具結很相知恨晚，也豎立了特定的嫌疑；關於十分主社會風氣的海沙彌，也只得一時採取。
從前的修女自不成能再去撿剩飯，追隨驥尾，也熄滅含義，過度真率，但卻有過剩之爲基的鬥佛法的點子由此派生。
再就是假諾假意向佛吧，被佛力渡入形骸其實也是對其在福音教養上的一個壯大的鼓舞，也是有益處的！
青罡毅然決然！這不要緊刁鑽古怪的，所謂做熟不做生，真相天擇佛教他們既碰了數千年，並行裡面溝通很知己，也起家了大勢所趨的嫌疑；關於不行主寰球的海沙彌，也不得不暫時停止。
青罡把她們的天趣傳給了真言，有血有肉的方當然也由兩個高僧來急中生智，其獅族除卻肉碰肉的血拼，也當真是想不沁何現代的，既能決出長短老人家，又能不傷親善，不損獅命的宗旨。
這裡面有一下很重大的公式化正式–納庫！恐怕，嘛袋！
以資真言所說的這種，即若一種很名優特的借貴國之體來比鬥法力的妙技。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族決不能襲煞尾，怎麼樣？”
無論是是佛力反之亦然道家的效力，都足用這種部門來權其修爲的凹凸；本在不磕丹不吃藥不回補的事態下，某甲僧能連續創設一萬個丈許納戒空間，恁他的修爲牢固境地就酷烈明的萬納庫；某乙僧侶能一口氣樹兩萬個嘛袋空間，即使如此兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
言之有物的說，饒獨家選用出數頭獅族，界別由兩人個別向己方挑選的獅族隨身渡去佛力，這流程中允諾許用此外智回補佛力，好似河神割祥和的肉，肉割一塊就少共，佛力割一納庫就少一納庫，比的是無數上頭，能通盤斟酌一名和尚在法力上的完竣！
迦行僧揹負渡入的獅子接受不斷，這就說明了他在佛法上的地步嚴重性，是爲勝！
本，誰的法力更精湛不磨？誰的佛法更專一？誰的教義更具表現力？一樣是渡佛力，積分學乏博識的，像中古異獸這麼樣的險種就盡能推卻得住，佛力飛過去去就和撓刺癢相同，類乎未覺！
迦行僧依然如故那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想彌合的德性！
河神爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，人所共知，截至割掉隨身收關一頭肉，纔在淨重上和鴿子等重，讓鷹合意，這完美領悟爲天道對太上老君的考驗，有捐軀之大了得，才終末被下認可。
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其餘種難辦得多！
忠實頭陀大恩大德的佛力，儘管是一嘛袋，之中也蘊藉成千上萬小巧佛理，變化多端，膚淺獨步，異獸都不一定揹負得起；但而今這兩個頭陀才諡僧，是別人賞臉的敬稱，還遠在天邊達不到這種進度，一嘛袋的佛力中所寓的道境效能也很個別，一發在真君獅子前方，這行將比長久力了，也即使如此對兩個僧人工力權威性的比拼。
無論是是佛力還道的效果，都要得用這種單元來酌其修爲的高低；論在不磕丹不吃藥不回補的狀下，某甲僧能一口氣廢除一萬個丈許納戒上空，那麼他的修爲堅固水準就佳績體會的萬納庫；某乙僧侶能一股勁兒立兩萬個嘛袋時間，即是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
本箴言所說的這種，即或一種很遐邇聞名的借意方之體來比鬥佛法的本領。
成敗的口徑就介於，哪一方的獸王正受連發！
“好，這樣，爲連忙分出高下，也以便壹民用無從絕對水到渠成偏心，我們每份人都而對三位獅友渡佛，你看怎的？”
任由是佛力還道的職能，都能夠用這種單位來參酌其修持的分寸；按照在不磕丹不吃藥不回補的變故下，某甲沙彌能連續建樹一萬個丈許納戒半空，云云他的修持深邃境就完美知底的萬納庫；某乙和尚能一鼓作氣樹兩萬個嘛袋半空中，就兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
“本來是站在諍言一方！”
“自然是站在忠言一方！”
那麼樣諍言羅漢那時提及這種一挖一嘛袋，在這種特定的場合條件下哪怕比擬適齡的，兩人的比拼理所當然得有定點的老框框，老辦法何等揣摩呢？就用嘛袋，每人一次性都向協調面的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是譜，而獅們都空，那就跟腳渡，直到有獅荷相連，覺友愛的本靈在佛力的侵染下有指不定出現要害時，那般你就贏了！
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遵照，誰的佛法更精深？誰的法力更十足？誰的法力更具聽力？同樣是渡佛力，運動學少廣博的，像侏羅世害獸這樣的機種就盡能傳承得住，佛力度去去就和撓刺癢一如既往，好像未覺！
此間面有一度很要點的同化純粹–納庫！指不定，嘛袋！
管是佛力反之亦然道的效，都不含糊用這種機構來量度其修持的凹凸；隨在不磕丹不吃藥不回補的場面下，某甲行者能一舉創立一萬個丈許納戒上空，那麼樣他的修爲深切境域就首肯明瞭的萬納庫；某乙和尚能一氣起家兩萬個嘛袋半空中，特別是兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
迦行僧承受渡入的獅子當高潮迭起，這就申明了他在福音上的際要害，是爲勝！
比如說，誰的佛法更精粹？誰的福音更單純？誰的教義更具想像力？相同是渡佛力，語義學短少深奧的，像侏羅世害獸云云的機種就盡能施加得住，佛力度過去去就和撓癢扳平，近乎未覺！
確實僧大恩大德的佛力，便是一嘛袋，內也蘊上百精製佛理，一成不變，艱深惟一，異獸都不一定接受得起；但如今這兩個和尚惟有曰頭陀，是他人賞光的敬稱，還悠遠夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所蘊藏的道境功效也很無窮，更爲在真君獅子頭裡，這行將比長期力了，也硬是對兩個沙門勢力先進性的比拼。
“當是站在諍言一方！”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比另外種善用得多！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比另一個種工得多！
青罡毅然決然！這沒關係詭譎的，所謂做熟不做生，總歸天擇禪宗他倆一度戰爭了數千年，雙面裡邊兼及很細密，也推翻了決計的嫌疑；有關其主大世界的番高僧，也唯其如此權時割愛。